Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

ИПХС

Письмо наставника Н. П. сер. XIX в.

Фонд 212. Собрание Олонецкой семинарии:

http://old.stsl.ru/manuscripts/212?page=3

№ 69.1. «Письмо наставника [Н. П.] к своим духовным чадам – странникам» [Марии Василь[евне] и др.]ответах
Сер. XIX в. 6 л. (I + 5). Полуустав.:

http://old.stsl.ru/manuscripts/fond-212/69-1

ИПХС

Содеяся оттуду вера Христова не в произволении быти человеческаго хотения, но под властию ратника

Всюду потаенных раскольник взыскание бе,



присное книг древних изобретание и на огни сожигание, непре­станное



к щепоти привлекание



и нуждею неправеднаго агньца во уста вливание.



И сице оттерзая враг коегождо хотящих за древлецерковное предание ятися. И тем содеяся оттуду вера Христова не в произволении быти человеческаго хотения, но под властию ратника и губителя роду нашему, аки раба некая обру­ганная. Чесо ради и безъблагодатна, и недействена, и всяко пуста таковая вера знаменает быти

(Старец Евфимий)
ИПХС

Иже кто по многим землям много плавает, во многия беды впадают, и веры ся да лишают кристьяньские.

Русские, особливо знатного рода, согласятся скорее уморить, нежели отправить своих детей в чужие земли; разве царь их принудит. Они думают, что одна Poccия есть государство христианское; что в других странах обитают люди поганые, некрещеные, не верующие в истинного Бога; что их дети навсегда погубят свою душу, если умрут на чужбине между неверными, и только тот идет прямо в рай, кто кончает жизнь
свою на родине.
(МАРТИН БЕР. ЛЕТОПИСЬ МОСКОВСКАЯ С 1584 ГОДА ПО 1612.)
http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Ber/frametext2.htm

А Великаго дни и въскресения Христова не ведаю, а по приметам гадаю Велик день бывает християньскы первие бесерменьскаго баграма за девять дни или за десять дни. А со мною нет ничего, никоея книги; а книги есмя взяли с собою с Руси, ино коли мя пограбили, инии их взяли, а яз забыл веры кристьяньские всее. Праздники крестьянскые, ни Велика дни, ни Рожества Христова не ведаю, ни среды, ни пятница не знаю...О благовернии рустии кристьяне! Иже кто по многим землям много плавает, во многия беды впадают, и веры ся да лишают кристьяньские. Аз же рабище Божий Афонасий, сжалихся по вере кристьянской. Уже проидоша 4 великая говейна и 4 проидоша Великыя дни, аз же грешный не ведаю, что есть Велик день или говейно, ни Рожества Христова не знаю, ни иных праздников не ведаю, ни среды, ни пятницы не ведаю - а книг у меня нету. Коли мя пограбили, ини книги взяли у меня. Аз же от многия беды поидох до Индея, занеже ми на Русь пойти не с чем, не осталось у меня товару ничего. Первый же Велик день взял есми в Каине, а другый Велик день въ Чебокару в Маздраньской земле, третей Велик день в Гурмызе, четвертый Велик день взял есми в Ындее з бесермены в Бедере; ту же много плаках по вере кристьяньской...А Велика дни кристьянскаго не ведаю Христова въскресения...Ту же и окаянный аз рабище Афонасей Бога вышняго, творца небу и земли, възмыслихся по вере по кристьяньской, и по крещении Христове, и по говейнех святых отець устроеных, по заповедех апостольских и устремихся умом поитти на Русь.
("Хожение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина. Путешествие продолжалось с1466 по 1472 г. На обратном пути, не доезжая Смоленска, Афанасий Никитин умер.)
http://old-russian.narod.ru/nikitin.htm

А иже се рехъ: идоутъ въ стороноу в Ероусалимъ къ святымъ, а дроугымъ азъ бороню, не велю ити: сде велю добромоу емоу быти. Ныне дроугое уставихъ: есть ли ми, владыко, въ томъ грехъ?
– Велми, рече, добро твориши: да того деля идетъ, абы порозну ходяче ясти и пити; а то ино зло борони, рече.
(Се есть въпрашание Кюриково, еже въпраша епископа ноугородьского Нифонта и инехъ)

Collapse )
ИПХС

Минеи-Четьи

Великие Минеи-Четьи митрополита Макария.

Collapse )
Распространения не получили, не переписывались и не печатались.


Четии Минеи братьев Денисовых (Выг).

Collapse )
Выгорецкие Четьи Минеи не получили распространения, до сих пор они не изданы.


Четьи-Минеи Димитрия Ростовского (Тупталы).

Collapse )
Четьи-Минеи Димитрия Ростовского выдержали множество изданий и стали самым любимым житийным сборником в России, который, после Евангелия, имел огромное влияние на верующее русское общество.


Четьи-Минеи Преображенской печати 1914г.

Collapse )

В кельях ИПХС среди собраний книг обязательно встретишь Четьи Димитрия Ростовского, видимо они были очень популярны. Мне довелось также встретить икону с изображением именного святого, такие обычно писали по заказу или в подарок (возможно благодетелю), муч.Потита, его имени нет ни в славянских святцах, ни упоминается оно в Прологе или других славянских источниках, зато встречается в Четьях Ростовского.