Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

ИПХС

Зверь - русский царь. "Послание сибирской братии" протопоп Аввакум


Послание сибирской братии протопоп Аввакум

Collapse )
О познании антихристовой прелести. диакон Феодор



1681, 6 января — в день Богоявления, во время крещенского водосвятия, в присутствии царя Феодора Алексеевича на «иордани», старообрядцы «безстыдно и воровски метали свитки богохульныя и царскому достоинству безчестныя… тайно вкрадучися в соборныя церкви, как церковныя ризы, так и гробы царския дехтем марали и сальные свечи ставили… наущением того же расколоначальника и слепаго вождя своего Аввакума. Он же сам… на берестяных хартиях начертавал царския персоны и высокия духовныя предводители с хульными надписании, и толковании, и блядословными укоризнами весьма запретительными, не токмо от всего Священнаго Писания, но от божественных уст Спасителя нашего…».
1682, март — первая половина апреля — капитан И.С. Лешуков вёл сыск в Пустозёрске по поводу распространения Аввакумом из земляной тюрьмы «злопакостных» и «злохульных» писаний, направленных против царя и высшего духовенства.
14 апреля — казнь (сожжением на костре) протопопа Аввакума, инока Епифания, иерея Лазаря и диакона Феодора.

Кожурин Кирилл Яковлевич "Протопоп Аввакум. Жизнь за веру"

Причина казни пустозерских мучеников во главе с Аввакумом: "за великие на царский дом хулы"
(из записок графа А. А. Матвеева, написанных после 1716 года)

Согласно расспросным речам сына Аввакума Афанасия на допросе у мезенского воеводы в 1692 году: «А слышел де он, Афонка, от пустоозерского стрелца, от Лодьмы, а как ево зовут, того сказать не упомнит. Как де он, Лодьма, ехал с Москвы и был на Мезени, и сказывал де он, Лодьма, ему, Афонке, что де отец Афонкин, Аввакум, велел великого государя гробницу дехтем марать, за что де отец ево, Афонкин, и сожжен. А болши де того он, Афонка, про такое дело ни от кого не слыхал и не знает» [Румянцева 1970, 92].
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Avvakum/text1.htm

Collapse )
ИПХС

О НАЧЕРТАНИИ МЫСЛЕННОГО ЗВЕРЯ. АНДРЕЙ КЕСАРИЙСКИЙ. ТОЛКОВАНИЕ НА ОТКРОВЕНИЕ.

О престолах для сохранивших неизменным Христово исповедание. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Исуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Еще апостолам были даны престолы учительские, с которых они просветили народы, и в будущем веке они будут даны им, по обетованию, для суда над отвергшими проповедь Евангелия, как говорит об этом Давыд: тамо взыдоша калена, колена Господня, свидение Израилево, исповедатися имени Господню, яко тамо седоша престали на суд. И всем вообще святым мученикам, пострадавшим за Христа и отвергшим начертание мысленного зверя или изображение его отступления, будет дан суд, власть судить, которою они и доныне судят демонов, уже участвуя в славе Христовой до скончания этого мира, почитаясь благочестивыми царями и князьями и обнаруживая дарованную им Богом силу против демонского действия и телесных недугов. Диавол, антихрист и лжепророк общи друг с другом как именами, так и действиями, ибо каждый называется зверем. Поэтому сатана или змий изображается имеющим семь голов и десять рогов с десятью венцами, антихрист, или зверь, выходящий из моря, является одетым подобным же образом, а лжепророк обнаруживает одну с ним силу, разум, волю и деятельность к погублению прельщаемых. Избежавшие этой гибели будут царствовать указанным прежде образом со Христом до Его второго пришествия, когда они получат еще более Божественных обетовании.

http://www.sedmitza.ru/lib/text/537038/
ИПХС

Таежные християне странствующие

В июне 1900 г. председатель одного из миссионерских отде­лений Томской епархии протоиерей Иоанн Беневоленский, сотруд­ник Е. Г. Угрюмов (бывший "странник") и соборный дьякон предприня­ли поездку на р. Четь к "бегунским" скитам. И. С. Викулов, возглав­лявший общину странников, дал надлежащее толкование событию, в основу которого были взяты 12 и 13 главы Толкового Апокалипсиса: "разгневался змий на жену и иде сотворити брань с оставшим семе­нем ея, иже соблюдают заповеди Божии и имеют свидетельство Исус Христово". "Жена", по комментарию И. С. Викулова, это укрывшиеся в тайге, а "змий" — инициатор поездки протоиерей.
Интерпретируя фразу из Апокалипсиса "и стах на песце морстем и видех из моря зверя исходящаго" с учётом толкования Анд­рея Кессарийского, разумеющего под зверем некую второстепенную силу сатаны, И. С. Викулов утверждал, что зверь — это дьякон, так как "диакон против иерея — второстепенное лице". А выраже­ние "и видех иного зверя, восходящего от земли и имеяше два рога" было отнесено к сотруднику Е. Г. Угрюмову потому, что "при­личнее всего уподоблять миссионеров указанному зверю. Они выхо­дят из земли, то есть земной жизни, и имеют рога подобны агнчим, в ознаменовании того, что под овчей кожей скрывают убийствен­ность волка, так и Угрюмов имеет только вид благочестия и поэтому должен быть уподоблен этому зверю — лживому пророку". Тол­кования на Откровения Иоанна Богослова были настолько живо восп­риняты "бегунами", что одна из странниц — Агафья Аввакумовна — неожиданно встретившись с дьяконом, от страха упала в обморок и три дня пролежала в лихорадке.

http://starajavera.narod.ru/dutchakStranniki.html